Fundamentacion subjetivista

Fundamentación subjetivista

La fundamentación afirma que el fundamento ético se encuentra en la conciencia subjetiva de cada hombre, y  niega la necesidad de todo conocimiento de la realidad de la naturaleza del hombre para  asentar la moral.

·         Hedonismo

Considera que el fin de toda actividad humana es la consecución del placer, el placer es hacer el bien. Cuando Epicuro caracteriza el placer, no se refiere a los placeres momentáneos, a las sensaciones pasajeras, sino al placer que dura a lo largo de toda la vida y lo entiende como ausencia de dolor y no, como satisfacción positiva.

Es decir lo bueno es lo que me produce sensación de agrado y lo malo es lo que me causa dolor, el placer y el dolor son la base de la ética y sensaciones de mi subjetividad. Epicuro nos dice que el verdadero placer es el placer suave moderado.

Sin embargo Epicuro plantea convenientemente que en sí mismo, ningun placer es malo sino que depende de los medios que se utilizaron para conseguir ese placer, esto implica que el ser humano es libre de acceder a cualquier tipo de placer para lograr su felicidad, pero significa que tambien los medios que se utilizan para lograr ese placer no siempre son moralmente válidos.

·         Utilitarismo

El utilitarismo por Jeremy Betham busca socializar el hedonismo, mayor placer individual para el mayor numero de personas. Reduce la ética a una fórmula donde la suma de placer debe de ser mayor a la suma de sufrimiento.

El término "utilitarismo" se debe a que Betham llamó utilidad a la "propiedad de cualquier objeto de producir beneficio, ventaja, placer o felicidad". La utilidad es considerada como valor supremo y norma de conducta a la que está sometido cualquier otro deber, norma o valor. Una acción es buena en la medida en que conduzca a la felicidad colectiva.

Para actuar y legislar éticamente es necesario establecer la aritmética de los placeres, en la que el bien es los ingresos y el mal los gastos. Hay que saber hacer un cálculo entre placeres y dolores de tal manera que el balance resulte siempre positivo (mayor cantidad de placer).

Al elegir entre diversas posibilidades, se ha de considerar que la dignidad humana es el constituyente esencial de la felicidad. Es decir, la autenticidad y el autodesarrollo son los elementos, junto con la individualidad, imprescindibles para la felicidad humana.

En apariencia, la propuesta del utilitarismo es muy simple: maximizar la felicidad general. Procurar que los placeres sean disfrutados por todas las personas, si es posible, si no, por el mayor número factible de personas; y que dichos placeres sean lo más gratificantes que se pueda lograr, es decir, que no conlleven dolores, que sean duraderos y fecundos, que no se agoten en el momento de su disfrute o en sí mismos.